О так называемой Южной Осетии

Я недавно в своем блоге опубликовал текст книги, выпущенной в 1991 году, «Из истории взаимоотношений грузинского и осетинского народов», в которой, в частности, сказано, что «по переписи 1926 года в Юго-Осетинской автономной области проживало... 60 351 осетин (69,1 % населения) и 23 538 грузин (26,9 % населения). Позже там говорится, что «по переписи 1989 года, 29 процентов населения Юго-Осетинской автономной области составляли грузины, 66,2 процента – осетины». И это все, естественно, на основе официальных данных.

Там так же сказано, что «в одной из докладных записок, составленных в автономной области в 1929 году, прямо сказано, что «в Юго-Осетии национальное меньшинство представляют собой грузины, армяне, русские и др.».

Это весьма неестественное, печальное и тяжелое положение для Грузии и грузинского народа, когда в одной из ее областей грузины превращаются в национальное меньшинство. Естественно встает вопрос – а как было до этого? Что бы прояснить этот вопрос, обратимся с начала к книге генерал-лейтенанта академика Дубровина Н. Ф. «История войны и владычества русских на Кавказе», т. I, кн. I «Кавказ», СПб, 1871. В этой книге изложены орографическое и гидрографическое описание Кавказа, а также описание народов Северного Кавказа: черкесов, ногайцев, осетин, чеченцев, дагестанских горцев и калмык. Описанию осетин посвящены страницы с 282 по 366 данной книги. Там читаем:

Осетины (Ироны) 

Глава I 

(Место занимаемое осетинами и разделение их на общества. – характеристика осетина и его экономический быт)

«Сама природа разделила, как видно, оснтин на две части:  с е в е р н ы х  с нселением 46 802 души,  и ю ж н ы х  с населением въ 19 324 души. Первыя принадлежат к Владикавказскому округу, а вторыя входят в состав Закавказскихъ провинцый» (здесь и ниже слова выделены автором, Н. Ф. Дубровиным, а численные данные относятся к 60-ым годам ХIХ столетия – И. Х.). (стр. 283)

Далее читаем:

«Малая производительность почвы большей части горной Осетии довела население до крайней бедности. Осетины всегда терпели недостаток не только в предметах, которых не было в собственной стране, например соли, но даже в насущном хлебе. Земля, удобная для хлебопашества и до сих пор имеет неслыханную цену: стоит того животнаго, которое может на ней поместиться. Кусок земли, который займет лежащая корова, ценится в корову; другой в овцу и проч. Эта малоземельность была причиною, что часть осетин переселилась на южный склон Главнаго хребта и добровольно отдала себя въ кабалу грузинских помещиков. Заняв ущелья: Кударовское, Большой и Малой Лияхви, Рехулы, Ксани и ея притоков, осетины стали крепостными князей Эристовых и Мочабеловых. Эти переселенцы и составляют поселения так называемых ю ж н ы х \ о с е т и н (выделено Н. Ф. Дубровиным – И. Х.) и, в свою очередь, делятся так же на многия мелкия общества, носящия название по именам ущелий ими обытаемых. Так, они делятся на Ксанских, Кударских, Лияхвских, Гудошаурских, Магладолетских, Джамурских и других. Много осетин поселилось в Мтиулетии и Хевском Ущелье. За исключением только немногих обществ южнаго склона и живущих на плоскости, все остальные осетины бедны, почти голы или до последней степени плохо одеты; живут в землянках или развалившихся башнях и даже в оставленных укреплениях. Не смотря на то, осетинъ всегда весел, всегда безпечен». (стр. 287)

Таким образом, академик Дубровин ясно говорит, что так называемые южные осетины являются переселенцами из своей родины – Осетии на Северном Кавказе в Закавказье, в Грузию, из за нехватки в местах их естественного обитания средств к существованию. Т. е., т. н. Южно-Осетинская область, образованная во время создания СССР, не является родиной осетин, не является никакой Осетией, а представляет собой грузинскую землю, родину грузин, область исторической Грузии, исконно грузинскую территорию. Он так же перечисляет те ущелья, в которых проживали переселенные в Грузию осетины и приводит число этих осетин в 60-х годах ХIХ столетия – 19 324 чел., а также численность их северных сородичей – 46 802 чел.

А почему были так стеснены осетины на Северном Кавказе, об этом можно прочесть в статье проф. Всеволода Миллера (точнее Мюллера), который внёс свою лепту в создании осетинской грамматики, «Осетины», в энциклопедическом словаре Брокгауза-Ефрона. Он пишет: «Осетины по сю сторону хребта распадаются на несколько обществ: дигорское (см. Дигория), далее к востоку по ущельям р. Ардона – алагирское (или валаджирское), в ущельях Ориаг-дона и его притоков – куртатинское, в ущельях Гизель-дона и Геналь-дона – тагаурское, считающее себя высшим сословием Осетии.

Осетины, частью огрузинившиеся, в Закавказье соседят с Душетским уездом Тифлисской и Рачинским уездом Кутаисской губерний и занимают область, известную у грузин под названием Двалети. Северные осетины называют их племенем туалтэ. Общего национального имени для всего племени сами осетины не имеют. Всего распространеннее имя ироны (ир, ирон), которым называют себя, в отличие от дигорцев, тагаурцы, куртатинцы, алагирцы. У грузин осетины называются осси, страна их – Оссети, откуда наши названия – Осетия, осетины.

До покорения кабардинцев русскими, осетины жили исключительно в горах: кабардинцы не пускали их на плоскость, и об этом бедственном положении, значительно сократившем численность осетин, сохранились до сих пор воспоминания в народе. Оттеснив кабардинцев от гор, русское правительство дозволило осетин, страдавшим от крайней скученности населения в горных ущельях, селиться на плоскости, и с тех пор являются их поселения по обоим берегам среднего течения Терека и выше на запад, близ Моздока. Осетины – жизнеспособное племя, быстро увеличивающееся в своей численности с тех пор как оно поставлено в более благоприятные экономические условия.

По данным 1833 г., всех осетин числилось только 35 750 чел.; по сведениям 60-ых годов, северных осетин числилось 46 802, южных – 19 324 чел.; по данным кавказского статист. комитета 1880 г., в северной Осетии было уже 58 926 чел., в южной – 51 988; к 1890-му году северных осетин числится уже 74 528 чел. Принимая такое же нарастание осетинского населения в Закавказье, можно заключить, что в настоящее время общее число осетин доходит, приблизительно, до 150-160 тыс. душ».

Вот что пишет проф. Миллер об осетинах на рубеже ХIХ и ХХ столетий. Приведенные им показатели численности осетинского населения в течении ХIХ века очень важны и значительны, однако они начинаются с 1833 года. Существуют документы конца XVIII и начала XIX вв., из которых также можно установить примерное соотношение численности грузинского и осетинского населения в то время на территории, где спустя немногим более 120 лет была образована Совнаркомом Советской России Юго-Осетинская автономная область. Этими двумя источниками являются: 1) Акты собранные Кавказскою Археографическою Комиссиею, том I, Тифлис, 1866, и 2) Иоанн Багратиони, Описание Картли и Кахетии (на грузинском языке), Тбилиси, 1986.

В первом томе «Актов...» приведены тексты сохранившихся документов с 1398-го по 1802 г., а в книге царевича Иоанна (Иоанна Багратиони) дано описание городов и сел Картли-Кахетинского царства, которое он проводил, по заданию сначала царя Ираклия II (своего деда), а по его кончине царя Георгия ХII (своего отца), в 1794–1799 гг. Если в документе 575 I-го тома «Актов...» «Ведомость о разделении Грузии на пять уездов три в Карталинии – Лорийский, Горийский, Душетский, и два в Кахетии – Телавский и Сигнахский, С показаниями 1) уездных городов и селений, к уездам тем принадлежащих, поколику, селения сии до сель дознаны; 2) наций жителей, в городах и селениях тех обитающих; 3) принадлежности их к казне, к церкви, к уделам членов царственнаго грузинскаго дома и к помещикам, и 4) как иноплеменные народы должны быть управляемы по исключительным привиллегиям. Мая 8 го дня 1802 года» (стр. 461–474), перечислены населенные пункты по уездам и порой трудно локализовать тот или иной пункт по месту в данном уезде, то в книге царевича Иоанна города и села перечислены по ущельям рек, что дает возможность конкретнее установить место расположения того или иного населенного пункта.

Рассмотрим с начала русский документ 1802 г. В нем о Горийском и Душетском уездах Тифлисской губернии говорится на страницах 465–471 первого тома «Актов...», и рядом с названием города или деревни приписан и национальный состав населения, потом даны сведения принадлежности этого населения к государству, церкви, помещикам, которое мы в своем изложении пока что пропустим. Приведем в основном те населенные пункты, где показано осетинское население вместе с грузинами или отдельно. Там говорится, что в Горийском уезде в 1802 г. интересующие нас город Цхинвали и села, где есть осетинское население следующие:

Цхинвали-крепость – Грузины, Армяне, Католики и Жиды

Дзвелети – Грузины и Осетины 
Свери – Грузины и Осетины 
Эредви – Грузины и Осетины 
Корди – Грузины и Осетины 
Дици – Грузины и Осетины 
Ацерис-хеви – Грузины и Осетины 
Чареби – Грузины и Осетины 
Снекви – Грузины и Осетины 
Белоти – Грузины и Осетины 
Сацкениси – Грузины и Осетины 
Ванати – Грузины и Осетины 
Зардиант-кари – Грузины и Осетины 
Мерети – Грузины и Осетины 
Карби – Грузины и Осетины 
Арбо – Грузины и Осетины 
Меджрисхеви 1-й – Грузины, Армяне и Осетины 
Меджрисхеви 2-й – Грузины и Осетины 
Меджрисхеви 3-й – Грузины и Осетины 
Дзевера – Грузины, Армяне и Осетины 
Кирбали – Грузины и Осетины 
Бершати – Грузины и Осетины 
Сакоринтло – Грузины и Осетины 
Амилахварова Чала – Грузины, Армяне и Осетины 

В Горийском уезде так-же перечислены деревни только с осетинским населением:

Корниси – Осетины 
Тбети – Осетины 
Кусирети – Осетины 
Мачабеловы – Осетины 
На Малой Лиахве селения Гвидис, Потрис и еще несколько – Осетины 
В Маграмдвалети селения Чриви, Мгриви и несколько других – Осетины 
Сатихари – Осетины Кулбити – Осетины 

В Душетском уезде Тифлисской губернии перечислены следующие села со смешанным грузино-осетинским населением:

Ламис-кана – Грузины, Армяне и Осетины 
Мчадис-джвари – Грузины, Армяне и Осетины 
Мухрани – Грузины, Армяне и Осетины 

А так-же и села только с осетинским населением:

По реке ксану

Хромис-цкаро – Осетины 
Икоти – Осетины 
Дчуртской волости – Осетины 
Чамурской волости – Осетины 
Цкрадзмиской волости – Осетины 

По реке Арагве

Гуда-Осни – Осетины 
Трусосхеобимна (?) – Осетины 
Копи-Ачхоти – Осетины 

Таким образом, в Горийском уезде Тифлисской губернии перечислены 23 сел со смешанным грузино-осетинским населением, и на первом месте везде написаны грузины, и потом уже осетины, потому что тогда не оспаривалось то, что коренным населением в Грузии являются грузины, а осетины пришельцы. Показаны также 6 сел с осетинским населением и две волости, Малой Лиахви и Магран-Двалетский, в которых живут только осетины.

Что же касается Душетского уезда, там показаны три села со смешанным грузино-армяно-осетинским населением, а также 4 деревни и три волости, Дчуртская, Чамурская и Цкрадзмиская, только с осетинским населением.

Кроме этого, в советское время в разные годы выходила книга (справочник) «Грузинская ССР – административно-территориальное деление» (на грузинском языке). У меня на руках издания этого справочника 1977 и 1987 гг. В них сказано, что в Юго-Осетинской автономной области тогда было 481 населенных пунктов (город Цхинвали, 4 поселка городского типа и 478 сел), из них в Знаурском р-не показаны 83 поселков и сел, Лениигорском р-не – 120, Цхинвальском р-не – 139 и Джавском р-не – 138. И еще, из этих справочников можно увидеть, что многие из перечисленных в русском документе 1802 г. сел в советское время не входили в пределы Юго-Осетинской автономной области, а находились в других административных районах Грузинской ССР. Ниже привожу результаты этого сравнения, где буду указывать в квадратных скобках соответствующие районы.

Цхинвали-крепость – Грузины, Армяне, Католики и Жиды – [Центр Юго-Осетинской автономной области Грузинской ССР]

Дзвелети – Грузины и Осетины – [Юго-Осетинская АО Грузинской ССР, Знаурский район]
Свери – Грузины и Осетины – [Ю/О АО ГССР, Цхинвальский р-н]
Эредви – Грузины и Осетины – [Ю/О АО ГССР, Цхинвальский р-н]
Корди – Грузины и Осетины – [Горийский р-н ГССР]
Дици – Грузины и Осетины – [Горийский р-н ГССР]
Ацерис-хеви – Грузины и Осетины – [Ю/О АО ГССР, Цхинвальский р-н]
Чареби – Грузины и Осетины – [Ю/О АО ГССР, Цхинвальский р-н]
Снекви – Грузины и Осетины – [Ю/О АО ГССР, Цхинвальский р-н]
Белоти – Грузины и Осетины – [Ю/О АО ГССР, Цхинвальский р-н]
Сацкениси – Грузины и Осетины – [Ю/О АО ГССР, Цхинвальский р-н]
Ванати – Грузины и Осетины – [Ю/О АО ГССР, Цхинвальский р-н]
Зардиант-кари – Грузины и Осетины – [Каспский р-н ГССР]
Мерети – Грузины и Осетины – [Горийский р-н ГССР]
Карби – Грузины и Осетины – [Горийский р-н ГССР]
Арбо – Грузины и Осетины – [Горийский р-н ГССР]
Меджрисхеви 1-й – Грузины, Армяне и Осетины – [Горийский р-н ГССР]
Меджрисхеви 2-й – Грузины и Осетины – [Горийский р-н ГССР]
Меджрисхеви 3-й – Грузины и Осетины – [Горийский р-н ГССР]
Дзевера – Грузины, Армяне и Осетины – [Горийский р-н ГССР]
Кирбали – Грузины и Осетины – [Горийский р-н ГССР]
Бершати – Грузины и Осетины – [Горийский р-н ГССР]
Сакоринтло – Грузины и Осетины – [Каспский р-н ГССР]
Амилахварова Чала – Грузины, Армяне и Осетины – [Каспский р-н ГССР]

В Горийском уезде так-же перечислены деревни только с осетинским населением:

Корниси – Осетины – [Ю/О АО ГССР, Знаурский р-н]
Тбети – Осетины – [Ю/О АО ГССР, Цхинвальский р-н]
Кусирети – Осетины – [Ю/О АО ГССР, Цхинвальский р-н]
Мачабеловы – Осетины – [Ю/О АО ГССР, Цхинвальский р-н]
На Малой Лиахве селения Гвидис, Потрис и еще несколько – Осетины – [Ю/О АО ГССР, Цхинвальский р-н]
В Маграмдвалети селения Чриви, Мгриви и несколько других – Осетины – [РСФСР (Магран-Двалетское ущелье в конце 1850-х годов было оторвано царскими властями от исторической Грузии и передано Терской области России)]
Сатихари – Осетины – [Ю/О АО, Цхинвальский р-н]
Кулбити – Осетины – [Ю/О АО, Цхинвальский р-н]

В Душетском уезде Тифлисской губернии перечислены следующие села со смешанным грузино-осетинским населением:

Ламис-кана – Грузины, Армяне и Осетины – [Каспский р-н ГССР]
Мчадис-джвари – Грузины, Армяне и Осетины – [Душетский р-н ГССР]
Мухрани – Грузины, Армяне и Осетины – [Мцхетский р-н ГССР]

А так-же и села только с осетинским населением:

По реке ксану:

Хромис-цкаро – Осетины – [Ю/О АО ГССР, Цхинвальский р-н]
Икоти – Осетины – [Ю/О АО ГССР, Ленингорский р-н]
Дчуртской волости – Осетины – [Ю/О АО ГССР, Ленингорский р-н]
Чамурской волости – Осетины – [Ю/О АО ГССР, Ленингорский р-н]
Цкрадзмиской волости – Осетины – [Ю/О АО ГССР, Ленингорский р-н]

По реке Арагве:

Гуда-Осни – Осетины – [В 1977-м году такого села на берего Белой Арагви не указано, но сама эта река течет за пределами Ю/О АО, а ее верхнее течение, где и было это село, в 1977 г. принадлежало Казбегскому р-ну Грузинской ССР]
Трусосхеобимна (?) – Осетины – [Казбегский р-н ГССР]
Копи-Ачхоти – Осетины – [В селе Коби есть смещанное грузино-осетинское население, село Ачхоти, насколько я знаю, с чисто грузинским населением, Казбегский р-н ГССР (я сам родом из этого района, езжу туда, имею беседы со своими родственниками о районе, и потому позволил себе сделать это замечание о населении с. Ачхоти)]

От сюда видно, что указанные в русском документе 23 сел Горийского уезда со смешанным грузино-осетинским населением, и три села Душетского уезда, в значительном большинстве своем в 70-х годах ХХ столетия не входили в состав Юго-Осетинской автономной области; именно, только 9 таких сел входили в Ю/О АО ГССР, а 17 сел входили в другие районы Грузинской ССР. Что же касается названных сел с осетинским населением, из них Магран-Двалетское ущелье со своими селами в 1858 или 1859 году царскими властями была отнята от Грузии и передана в пределы непосредственно России, Терской области, а в советское время входило в состав Северо-Осетинской АР. Села «по реке Арагве» – Гуда, Коби и села ущелья Грусо (Трусосхеоба), в виду географических условий (высокие и непроходимые горные хребти), также не могли быть переданы Ю/О АО ГССР и входили в Казбегский р-н ГССР. Остаются 8 перечисленных в русском документе сел с осетинским населением в обоих уездах (Корниси, Тбети, Кусирети, Мачабеловы, Сатихари, Кулбити, Хромис-цкаро и Икоти), а также сел ущелии Малой Лиахвы, Дчуртской, Чамурской и Цкрадзмиской волостей (их хотя бы приблизительное количество в документе не указано). Итак, можем констатировать более 10-ти сел с осетинским населением в 1802 году, которые в 1920-х годах были введены в состав Юго-Осетинской автономной области Грузинской ССР.

Можем также с полной уверенностью констатировать, что перечисленные выше «осетинские» села имеют чисто грузинские названия. Многие из них заканчиваются на «ти», а это типичное грузинское окончание географических названий. Можно для наглядности привести грузинские названия государств, такие как: Русети, Туркети, Диди британети, Унгрети, Булгарети, Руминети, Шведети, Финети, Монголети; также названия бывших советских республик: Эстонети, Молдавети, Сомхети (Армения), Узбекети, Казахети, Киргизети, Туркменети и др.; названия автономных и других единиц России: Черкезети, Балкарети, Осети, Чечнети, Ингушети, Удмуртети, Чувашети, Башкирети; а также названия грузинских провинций: Кахети, Имерети, Месхети, Джавахети. Как видим, окончание географических названий на «ти» является собственно грузинским явлением. Село Корниси имеет окончание «си», и это тоже грузинское название – оно означает принадлежность к чему-то или к кому-то. Например, «книга Марии» по грузински будет «цигни Мариаси», «дом Павла» будет «сахли Павлеси», и так далее. От сюда ясно видно, что означает окончание сел на «си». Кроме того, слово «корани» по грузински означает «ворон», а село Корниси означает – Воронье. Упомянуто и село Сатихари, которое начинается на «са». Сперва скажем, что «тиха» по грузински значит «глина», а начало «са» так же типично для грузинской речи и так же указывает на принадлежность к кому-то или чему-то. Слово «грузин» в грузинской речи звучит как «картвели», а Грузия – как Сакартвело; «армянин» звучит как «сомехи», а Армения – как Сасомхети или Сомхети; «француз» звучит как «пранги», а Франция – как Сапрангети; «грек» звучит как «бердзени», а Греция – как Сабердзнети (в этих названиях стран присутствуют как «са» в начале слова, так и «ти» в его конце); «князь» звучит как «тавади» или «мтавари», а «княжество» – как «сатавадо» или «самтавро»; «царь» звучит как «мепе», а «царство» – как «самепо» и т. д.

Таким образом, перечисленные в русском документе 8 сел с осетинским населением имеют чисто грузинские названия, которые им дало, естественно, грузинское население, которое жило там веками, и на место которого с определенного времени стали селиться осетины. Таким образом, и это показывает, что данная область никак не является родиной или отечеством осетин, о чем утверждают сегодня без стыда и совести власти Российской Федерации и по этому ложному пути ведут они и свои народы, результатом которой вероятно должны последовать новые беды и испытания, страдания и жертвы на голову самих же русских и других народов РФ, от Господа, который нас учит не желать другим того, чего не желаешь для самого себя, и еще больше, поступать с другими так, как бы мы сами хотели, чтобы с нами поступали. И когда мы поступаем с другими подло или несправедливо, то мы Господу говорим, что хотим, чтобы с нами так-же поступали, и получим по своим делам – никуда не денемся.

Из упомянутого выше русского документа 1802 года получается, что из перечисленных там сел со смешанным грузино-осетинским и осетинским населением, только немногим более 19-ти входили в состав Юго-Осетинской автономной области уже в 1970-х и 1980-х годах, хотя в это-же время грузин там проживало около 30 %, а осетин – около 70 %. А населенных пунктов всего там было, как сказано выше – 481 (сам город Цхинвали, 4 поселка городского типа и 478 сел). Как получилось так, что во времена русского владычества и его-же правления грузины в такой важной и значимой области Восточной Грузии, как Шида Картли (Внутренний Картли) превратились в национальное меньшинство уже в 1926 году (как зафиксировано по переписи населения того года). Что делали власти России, как царские, так и коммунистические, для вот такой погибели грузинского народа? И это называли они с начала покровительством и бескорыстию, а потом уже пролетарским братством народов. А как бы сами русские назвали тех чужеродных сил и людей, которые с русскими поступили бы так-же? Наверное сказали бы, что они свиньи и сволочи. И мы, грузины, также можем сказать о тех российских властях, как бывших, так и нынешних, что они свиньи и сволочи, и воздастся им по делам их, а так-же тем людям, которые поддерживают в этих грязных делах этих свиней и сволочей; и по заслугам. 

Однако, вернемся к нашему документу. Ниже приведу полностью его текст, касающийся Горийского и Душетского уездов, где кроме национального состава населения этих городов и сел, приведены их принадлежность к бывшему грузинскому царскому дому, царевичам, церкви и помещикам (князям и дворянам; указанные там «государственные крестьяне» являются как раз теми крестьянами, которые ранее принадлежали грузинскому царскому дому). Кроме того, используя книгу-справочник «Грузинская ССР – административно-территориальное деление» (на грузинском языке), Тбилиси, 1977, в квадратных скобках будут приписаны те области и районы, куда входили в советское время эти населенные пункты, и для большей наглядности они будут окрашены в разные цвета.

Ведомость о разделении Грузии на пять уездов три в Карталинии – Лорийский, Горийский, Душетский, и два в Кахетии – Телавский и Сигнахский 

С показаниями 1) уездных городов и селений, к уездам тем принадлежащих, поколику, селения сии до сель дознаны; 2) наций жителей, в городах и селениях тех обитающих; 3) принадлежности их к казне, к церкви, к уделам членов царственнаго грузинскаго дома и к помещикам, и 4) как иноплеменные народы должны быть управляемы по исключительным привиллегиям. Мая 8 го дня 1802 года

2. Горийский 

В нем уездный город Гори – Грузины, Армяне и Католики – Государственные, церковные и помещичьи – [Горийский район Грузинской ССР]

Селения к уезду сему принадлежащия

Вакани – Грузины – Помещичьи – [Точнее «Вахани», Орджоникидзевский район Грузинской ССР /ныне Харагаульский р-н Грузии/]
Зед-убани – Грузины – Помещичьи – [Орджоникидзевский район Грузинской ССР]
Гдеси – Грузины – Помещичьи – [Может быть «Деиси», Орджоникидзевский район Грузинской ССР]
Чрдили – Грузины – Помещичьи – [Орджоникидзевский район Грузинской ССР]
Молити – Грузины – Помещичьи – [Орджоникидзевский район Грузинской ССР]
Небодзири – Грузины – Помещичьи – [Точнее «Мебодзири», Орджоникидзевский район Грузинской ССР]
Тезери – Грузины – Помещичьи – [Точнее «Тедзери», Орджоникидзевский район Грузинской ССР]
Беками – Грузины – Помещичьи – [Хашурский район Грузинской ССР]
Цхрамухи – Грузины – Помещичьи – [Точнее «Цхрамуха», Хашурский район Грузинской ССР]
Чала – Грузины – Помещичьи – [слово «чала» по грузински означает «роща»; это название широко распространено в Грузии. Царевич Иоанн упоминает село с таким названием именно в районе Хепинского ущелья (Хепинисхеви), однако в советское время в Орджоникидзевском гайоне ГССР село с таким названием уже не отмечено]
Кепинис-хевис-верткули – Грузины – К уделу царевичей – [Точнее «Хепинис-хевис Вертквила», Орджоникидзевский район Грузинской ССР]
Верткулис-чала – Грузины – К уделу царевичей – [Орджоникидзевский район Грузинской ССР]
Джиневи – Грузины – К уделу царевичей – [Точнее «Бжиневи», Орджоникидзевский район Грузинской ССР]
Хуневи – Грузины – К уделу царевичей – [Орджоникидзевский район Грузинской ССР]
Млаше – 2 семьи Абашидзе – Грузины – К уделу царевичей – В справочнике 1977 г. такое село там не отмечено, однако в «Описании...» царевича Иоанна оно действительно имеется в Хепинском ущелье, [Орджоникидзевский район Грузинской ССР]
Цицкиури – Грузины – К уделу царевичей – [Орджоникидзевский район Грузинской ССР]
Надабури – Грузины – К уделу царевичей – [Орджоникидзевский район Грузинской ССР]
Григолети – Грузины – К уделу царевичей – [Точнее «Григалати», Орджоникидзевский район Грузинской ССР]
Хевис-Джавани – Грузины – К уделу царевичей – [Предположительно поселок Джава, Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Джавский район]
Гесамания – Грузины – Ценковные – [Орджоникидзевский район Грузинской ССР]
Цаква – Грузины – К уделам царевичей – [Орджоникидзевский район Грузинской ССР]
Итриа – Грузины – Церковные и помещичьи – [Хашурский район Грузинской ССР]
Зиндики – Грузины – Помещичьи – Сурами-крепость – Грузины, Армяне и Жиды – Помещичьи – [Хашурский район Грузинской ССР]
Гвердис-убани – Грузины – Помещичьи – [Хашурский район Грузинской ССР]
Хамури – Грузины – Государственные и помещичьи – [Точнее «Хашури», Хашурский район Грузинской ССР]
Осиаури – Грузины и Армяне – Помещичьи – [Хашурский район Грузинской ССР]
Кемерти – Грузины – Помещичьи – С таким названием имелись несколько сел, одно из них приведено в справочнике 1977 г. в Цхинвальском р-не Юго-Осетинской АО ГССР, однако в этом месте перечня приведены села Сурамского ущелья, и в «Описании» царевича Иоанна упомянуто село Кемерти именно в этом ущелии, т. е. [Хашурский район Грузинской ССР]
Ваки – Грузины и Армяне – Помещичьи – [Точнее «Вака», Хашурский район Грузинской ССР]
Али – Грузины и Армяне – К уделу цариц – [Хашурский район Грузинской ССР]
Мохиси – Грузины – Церковные – [Карельский район Грузинской ССР]
Пица – Грузины – Помещичьи – [Точнее «Пца», Карельский район Грузинской ССР]
Абиси – Грузины – Помещичьи – [Карельский район Грузинской ССР]
Бредза – Грузины – Помещичьи – [Карельский район Грузинской ССР]
Атоци – Грузины и Армяне – Помещичьи – [Карельский район Грузинской ССР]
Тигва – Грузины – Помещичьи – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Знаурский район]
Дзагини – Грузины и Жиды – Помещичьи – [Точнее «Дзагина», Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Знаурский район]
Ахалшени – Грузины – Помещичьи – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Знаурский район]
Окона – Грузины – Помещичьи – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Знаурский район]
Кноли – Грузины – Помещичьи – [Село «Кнолеви» в Карельский район Грузинской ССР]
Церониси – Грузины – Помещичьи – [Карельский район Грузинской ССР]
Авлеви – Грузины – Помещичьи – [Карельский район Грузинской ССР]
Нули – Грузины – Помещичьи – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Знаурский район]
Авневи – Грузины – Помещичьи – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Знаурский район]
Двани – Грузины – Церковные и помещичьи – [Карельский район Грузинской ССР]
Дзвелети – Грузины и Осетины – Помещичьи – [Точнее «Дзвилети», Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Знаурский район]
Дирби – Грузины и Армяне – Церковные – [Карельский район Грузинской ССР]
Брети – Грузины, Армяне и Жиды – Помещичьи – [Карельский район Грузинской ССР]
Арадети – Грузины – Государственные и помещичьи – [Карельский район Грузинской ССР]
Саголишени – Грузины – Помещичьи – [Карельский район Грузинской ССР]
Сасирети – Грузины – Церковные – [Карельский район Грузинской ССР]
Сакашети – Грузины – Помещичьи – [Горийский район Грузинской ССР]
Бебниси – Грузины – Церковные – [Карельский район Грузинской ССР]
Руиси – Грузины и Армяне – Церковные и помещичьи – [Карельский район Грузинской ССР]
Урбниси – Грузины и Армяне – Церковные – [Карельский район Грузинской ССР]
Тинис-хиди – Грузины и Армяне – Помещичьи – [Горийский район Грузинской ССР]
Тедоцминда – Грузины – Помещичьи – [Горийский район Грузинской ССР]
Ахалдаба – Грузины и Армяне – Помещичьи – [Горийский район Грузинской ССР]
Арашенда – Грузины – Церковные – [Горийский район Грузинской ССР]
Телис-тави – Грузины – Церковные – Село с таким названием в «справочнике» 1977 г. не отмечено, однако царевич Иоанн упоминает село Лелистави, а в другом варианте рукописи – Гелистави в Цхинвальском и Самачаблоиском ущельи, которое можно локализовать или в Горийском р-не ГССР, или в Цхинвальском р-не Юго-Осетинской АО ГССР
Твалат-убани – Грузины – Помещичьи – Село с таким названием в «справочнике» 1977 г. не отмечено, однако царевич Иоанн упоминает село Лелистави, а в другом варианте рукописи – Гелистави в Цхинвальском и Самачаблоиском ущельи, которое можно локализовать или в Горийском р-не ГССР, или в Цхинвальском р-не Юго-Осетинской АО ГССР
Вариани – Грузины и Армяне – Государственные и помещичьи – [Горийский район Грузинской ССР]
Хел-кцеули – Грузины – Помещичьи – [Горийский район Грузинской ССР]
Шиндиси – Грузины и Армяне – К уделу царевичей – [Горийский район Грузинской ССР]
Иквениси (Пхвениси ?) – Грузины – Помещичьи – [Правильно «Пхвениси», Горийский район Грузинской ССР]
Квемо-Квити – Грузины – Помещичьи – [Точнее «Квемо Хвити», Горийский район Грузинской ССР]
Земо-Квити – Грузины – Церковные и помещичьи – [Точнее «Земо Хвити», Горийский район Грузинской ССР]
Земо-Никози – Грузины – Церковные и к уделу царевичей – [Горийский район Грузинской ССР]
Гаджабури – Грузины – Церковные и помещичьи – [Точнее «Гуджабури», Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Цхинвальский район]
Цхинвали-крепость – Грузины, Армяне, Католики и Жиды – Государственные, церковные и помещичьи – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР]
Девриси – Грузины – Помещичьи – [Точнее «Дгвриси», Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Цхинвальский или Знаурский район (это село упоминается в событиях 1918г., а в 1977 г. оно уже не упомянуто)]
Ачабети – Грузины – К уделу царевичей – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Цхинвальский район]
Кехви – Грузины – К уделу царевичей – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Цхинвальский район]
Курта – Грузины – Помещичьи – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Цхинвальский район]
Тамарашени – Грузины, Армяне и Католики – Помещичьи – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Цхинвальский район]
Свери – Грузины и Осетины – Помещичьи – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Цхинвальский район]
Кемерти – Грузины – К уделу царевичей и помещичьи – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Цхинвальский район]
Гарцсти – Грузины – Церковные и помещичьи – [Точнее «Гаруети», Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Ленингорский район]
Хеити – Грузины – Помещичьи – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Цхинвальский район]
Сабацминда – Грузины – Помещичьи – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Цхинвальский район]
Кревица (?) – Грузины – Помещичьи –
 Ириси – Грузины – Помещичьи – [Точнее «Приси» или «Фриси», Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Цхинвальский район]
Эредви – Грузины и Осетины – Помещичьи – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Цхинвальский район]
Корди – Грузины и Осетины – Церковные и помещичьи – [Горийский район Грузинской ССР]
Тирдзниси – Грузины – Помещичьи Лашкарева – [Горийский район Грузинской ССР]
Брюцлети – Грузины – Помещичьи – [Точнее «Броцлети», Горийский район Грузинской ССР]
Ксунси – Грузины – Помещичьи – [Точнее «Ксуиси», Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Цхинвальский район]
Дици – Грузины и Осетины – Государственные и помещичьи – [Горийский район Грузинской ССР]
Ацерис-хеви – Грузины и Осетины – Государственные – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Цхинвальский район]
Чареби – Грузины и Осетины – Помещичьи – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Цхинвальский район]
Снекви – Грузины и Осетины – Помещичьи – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Цхинвальский район]
Белоти – Грузины и Осетины – Государственные – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Цхинвальский район]
Сацкениси – Грузины и Осетины – Церковные – [Село «Сацхенети» имеется в Юго-Осетинской автономной области Грузинской ССР, Цхинвальском районе]
Ванати – Грузины и Осетины – Государственные – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Цхинвальский район]
Зардиант-кари – Грузины и Осетины – Помещичьи – [Каспский район Грузинской ССР]
Мерети – Грузины и Осетины – Помещичьи – [Горийский район Грузинской ССР]
Карби – Грузины и Осетины – К уделу царевичей и помещичьи – [Горийский район Грузинской ССР]
Арбо – Грузины и Осетины – Государственные и церковные – [Горийский район Грузинской ССР]
Каре – Грузины – Церковные – [Точнее «Кара», Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Ленингорский район]
Тквиави – Грузины и Армяне – Государственные и помещичьи – [Горийский район Грузинской ССР]
Марины – Грузины – Государственные и помещичьи – [Точнее «Марана», Горийский район Грузинской ССР]
Кицкиси – Грузины и Армяне – Государственные – [Точнее «Кицниси», Горийский район Грузинской ССР]
Плавис-мани – Грузины – Церковные – [Горийский район Грузинской ССР]
Плави – Грузины – Церковные и помещичьи – [Горийский район Грузинской ССР]
Квети – Грузины – Церковные – [Точнее «Хвити», Каспский район Грузинской ССР]
Икорта – Грузины – Церковные – [Точнее «Икота», Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Ленингорский район]
Джарианали – Грузины – Помещичьи – [Село «Джариашени» имеется в Горийском районе Грузинской ССР]
Сатели – Грузины и Армяне – Государственные –
Арцсви – Грузины и Армяне – Государственные – [Село «Арцеви» в Карельском районе Грузинской ССР]
Адзви – Грузины – Помещичьи – [Горийский район Грузинской ССР]
Ахалубани – Грузины – Помещичьи – ]Горийский район Грузинской ССР]
Меджрисхеви 1-й – Грузины, Армяне и Осетины – Государственные и помещичьи – [Горийский район Грузинской ССР]
Меджрисхеви 2-й – Грузины и Осетины – К уделу царевичей – [Горийский район Грузинской ССР]
Меджрисхеви 3-й – Грузины и Осетины – Помещичьи – [Горийский район Грузинской ССР]
Меджудской волости Колоти – Грузины – Государственные – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Ленингорский район]
Исролис-хеви – Грузины – К уделу царевичей и помещичьи – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Цхинвальский район]
Шертули – Грузины – Государственные – [Горийский район Грузинской ССР]
Дзевера – Грузины, Армяне и Осетины – Государственные и помещичьи – [Горийский район Грузинской ССР]
Каралети – Грузины – Царевни Кетеваны – [Горийский район Грузинской ССР]
Диди-Гориджвари – Грузины – Помещичьи – [Горийский район Грузинской ССР]
Патара-Гориджвари – Грузины – Помещичьи – [Горийский район Грузинской ССР]
Река – Грузины – Помещичьи – [Села «Земо Реха» и «Квемо Реха» (Верхнее и Нижнее Реха) в Горийском районе Грузинской ССР]
Бербуки – Грузины и Армяне – Церковные и помещичьи – [Горийский район Грузинской ССР]
Свелнати – Грузины и Армяне – Церковные и помещичьи – [Село «Свенети» в Горийском районе Грузинской ССР]
Хелт-убани – Грузины и Армяне – Церковные и помещичьи – [Горийский район Грузинской ССР]
Ахриси – Грузины и Армяне – Помещичьи – [Горийский район Грузинской ССР]
Кваркити – Грузины – Помещичьи – [Точнее «Квархити» в Горийском районе Грузинской ССР]
Зерти – Грузины и Армяне – Церковные – [Горийский район Грузинской ССР]
Кирбали – Грузины и Осетины – Церковные – [Горийский район Грузинской ССР]
Бершати – Грузины и Осетины – Помещичьи – [Горийский район Грузинской ССР]
Цобиси – Грузины – Помещичьи – [Села с таким названием нет в справочнике 1977 г., однако царевич Иоанн упоминает село «Собиси» примерно в сегодняшнем Горийском районе Грузинской ССР]
Ахал-сопели – Грузины – Государственные и помещичьи – [Села с таким названием «Ахалсопели», что по грузински означает «Новое село», в справочнике 1977 г. имеются в Карельском, Хашурском, Мцхетском и Каспском р-нах Грузинской ССР, а также в Ленингорском и Знаурском р-нах Юго-Осетинской автономной области Грузинской ССР; однако царевич Иоанн упоминает только два села с таким названием примерно в сегодняшнем Горийском и Каспском районах Грузинской ССР]
Тортизи – Грузины – Помещичьи – [Горийский район Грузинской ССР]
Уплисцихе – Армяне – Государственные и помещичьи – [Горийский район Грузинской ССР]
Сакоринтло – Грузины и Осетины – Помещичьи – [Каспский район Грузинской ССР]
Амилахварова Чала – Грузины, Армяне и Осетины – Государственные и помещичьи – [Каспский район Грузинской ССР]
Самтавриси – Грузины – Церковные – [Точнее «Самиависи», Каспский район Грузинской ССР]
Каспи – Грузины и Армяне – Государственные и помещичьи – [Каспский район Грузинской ССР]
Карели – Грузины, Армяне и Жиды – Государственные и помещичьи – [Карельский район Грузинской ССР]
Хведурети – Грузины – Помещичьи – [Точнее «Хведрети», Горийский район Грузинской ССР]
Сири – Грузины – Помещичьи – [Села с таким названием нет в справочнике 1977 г., однако царевич Иоанн упоминает село «Цири» примерно в Каспском районе Грузинской ССР]
Хидис-тави – Грузины и Армяне – Государственные, церковные и помещичьи – [Горийский район Грузинской ССР]
Кваркврели – Армяне – Церковные – [Точнее «Квахврели», Горийский район Грузинской ССР]
Дзели – Грузины и Армяне – Помещичьи – Село с таким названием не упомянуто ни в справочнике 1977 г., ни у царевича Иоанна в его «Описании...»; само слово «дзели» по грузински означает ствол дерева или бревно
Гракли – Армяне – Помещичьи – [Точнее «Гракали», Каспский район Грузинской ССР]
Ховле – Грузины и Армяне – Помещичьи – [Каспский район Грузинской ССР]
Карагаджи – Грузины и Армяне – Помещичьи – [Каспский район Грузинской ССР]
Земохандаки – Грузины и Армяне – Церковные и помещичьи – [Каспский район Грузинской ССР]
Сасирети – Грузины и Армяне – Помещичьи – [Каспский район Грузинской ССР]
Метехи – Грузины и Армяне – Церковные и помещичьи – [Каспский район Грузинской ССР]
Чочети – Грузины и Армяне – Помещичьи – [Каспский район Грузинской ССР]
Ахал-калаки – Грузины и Армяне – Помещичьи – [Каспский район Грузинской ССР]
Эртацминда – Грузины – Церковные – [Каспский район Грузинской ССР]
Омиси – Грузины – Помещичьи – Село с таким названием не упомянуто ни в справочнике 1977 г., ни у царевича Иоанна в его «Описании...»; само слово «оми» по грузински означает «война»
Гоми – Грузины и Армяне – Церковные и помещичьи – [Каспский район Грузинской ССР]
Квемохандаки – Грузины и Армяне – Помещичьи – [Каспский район Грузинской ССР]
Кавтис-хеви – Грузины и Армяне – Церковные и помещичьи – [Каспский район Грузинской ССР]
Чивиани – Грузины – Помещичьи – [Каспский район Грузинской ССР]
Гудилети – Грузины – Помещичьи – [Каспский район Грузинской ССР]
Цинарехи – Грузины и Армяне – Церковные и помещичьи – [Каспский район Грузинской ССР]
Телат-гори – Грузины – Помещичьи – [Каспский район Грузинской ССР]
Утрутиани – Грузины и Армяне – Помещичьи – Село с таким названием не упомянуто ни в справочнике 1977 г., ни у царевича Иоанна в его «Описании...»
Саскори – Грузины – Помещичьи – [Мцхетский район Грузинской ССР]
Ниаби – Грузины и Армяне – Помещичьи – [Каспский район Грузинской ССР]
Дзегви – Грузины и Армяне – Церковные – [Мцхетский район Грузинской ССР]
Корниси – Осетины – Помещичьи – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Знаурский район]
Тбети – Осетины – Государственные и помещичьи – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Цхинвальский район]
Кусирети – Осетины – Помещичьи – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Знаурский район]
Мачабеловы – Осетины – Помещичьи – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Цхинвальский район]
На Малой Лиахве селения Гвидис, Потрис и еще несколько – Осетины – Государственные – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Цхинвальский район]
В Маграмдвалети селения Чриви, Мгриви и несколько других – Осетины – Государственные – [Данное ущелье с 1858 года в ходит в состав непосредственно России, хотя в 1802 г. входила в состав Грузии (Картли)]
Сатихари – Осетины – Церковные – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Цхинвальский район]
Кулбити – Осетины – Помещичьи – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Цхинвальский район]

3. Душетский 

В нем уездный город Душет – Грузины и Армяне – К уделу царевича Вахтанга – [Районный центр Душетского района Грузинской ССР]

Селения к уезду сему принадлежащия:

По реке Ксану:

Тези – Грузины – Церковные – [Каспский район Грузинской ССР]
Ахал-сопели – Грузины – К уделу царевичей – [Каспский район Грузинской ССР]
Ламис-кана – Грузины, Армяне и Осетины – К уделу царевичей и помещичьи – [Каспский район Грузинской ССР]
Одзиси – Грузины – Государственные – [В 1977 году такие села упомянуты в Душетском и Хашурском районах Грузинской ССР, однако царевич Иоанн упоминает его в Ксанском ущельи рядом с селами Тези, Ламискана, которые входят в Каспский р-н Грузии]
Боли – Грузины – Помещичьи – [Села с таким названием нет в справочнике 1977 г., однако царевич Иоанн упоминает его примерно там, где в советское время был образован Каспский район Грузинской ССР]
Ахал-гори – Грузины и Армяне – Государственные – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Ленингорский район]
Икоти – Грузины – Помещичьи – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Ленингорский район]
Канчаети – Грузины – Помещичьи – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Ленингорский район]
Цирквали – Грузины – Помещичьи – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Ленингорский район]
Алеви – Грузины – Государственные и церковные – [Села с таким названием нет в справочнике 1977 г., однако царевич Иоанн его упоминает Икоти и Коринта, которые в советское время входили в Юго-Осетинскую автономную область Грузинской ССР, Ленингорский район]
Коринта – Грузины – Государственные – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Ленингорский район]
Цхавати – Грузины – Государственные – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Ленингорский район]
Садзегури – Грузины – Государственные – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Ленингорский район]
Монастери – Грузины – Церковные и помещичьи – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Ленингорский район]
Швелиети – Грузины – Государственные – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Ленингорский район]
Курта – Грузины – Церковные – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Ленингорский район]
Нахиди – Грузины – Церковные – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Ленингорский район]
Карбали – Грузины – Церковные – [Точнее «Харбали», Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Ленингорский район]
В душетской волости Дорет-хари – Грузины – К уделу царевичей – [Точнее «Дореткари», Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Ленингорский район]
Карчокской волости – Грузины – К уделу царевичей – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Ленингорский район]
Цкрадзмисской волости – Грузины – К уделу царевичей – ქსნის ხეობა, გვ. 37
Ксовриси – Грузины – Помещичьи – [Мцхетский район Грузинской ССР]
Дампала – Грузины и Армяне – Помещичьи – [Ныне «Вазиани», Мцхетский район Грузинской ССР]
Цилкани – Грузины – Церковные – [Мцхетский район Грузинской ССР]
Мчадис-джвари – Грузины, Армяне и Осетины – Помещичьи – [Душетский район Грузинской ССР]
Чангилари (?) – Грузины – Помещичьи – [Каспский район Грузинской ССР]
Мухрани – Грузины, Армяне и Осетины – Помещичьи – [Мцхетский район Грузинской ССР]
Канда – Грузины – Помещичьи – [Мцхетский район Грузинской ССР]

По реке Арагве:

Чилурти – Грузины и Армяне – К уделу царевичей – [Душетский район Грузинской ССР]
Эбниси – Грузины и Армяне – Помещичьи – [Душетский район Грузинской ССР]
Гремис-хеви и Тонча – Грузины – Государственные и помещичьи – [Душетский район Грузинской ССР]
Базалети – Грузины – Помещичьи – [Душетский район Грузинской ССР]
Сашабуро – Грузины – Помещичьи – [Душетский район Грузинской ССР]
Бодорна – Грузины – Церковные – [Душетский район Грузинской ССР]
Аргуни – Грузины – К уделу царевичей – [Душетский район Грузинской ССР]
Квавили – Грузины – К уделу царевичей – [Душетский район Грузинской ССР]
Иори – Грузины – К уделу царевичей – [Душетский район Грузинской ССР]
Етвалиси – Грузины – К уделу царевичей – [Душетский район Грузинской ССР]
Арагвис-пири – Грузины – К уделу царевичей и помещичьи – [Душетский район Грузинской ССР]
Араниси – Грузины – Помещичьи – [Душетский район Грузинской ССР]
Жинвали – Грузины – Помещичьи – [Душетский район Грузинской ССР]
Чинти – Грузины – Помещичьи – [Душетский район Грузинской ССР]
Аши-апхави – Грузины – К уделу царевичей – [Душетский район Грузинской ССР]
Касисхеви – Грузины – Церковные и помещичьи – [Точнее «Касрисхеви», Душетский район Грузинской ССР]
Ананури – Грузины и Армяне – Церковные и помещичьи – [Душетский район Грузинской ССР]
Авениси – Грузины – К уделу царевичей и церковные – [Душетский район Грузинской ССР]
Цихис-гори – Грузины – К уделу царевичей – [Может «Цихисубани», Душетский район Грузинской ССР]
Павлеури – Грузины – К уделу царевичей – [Душетский район Грузинской ССР]
Чартали – Грузины – К уделу царевичей и помещичьи – [Душетский район Грузинской ССР]
Хандо – Грузины – К уделу царевичей – [Душетский район Грузинской ССР]
Хорхи – Грузины – К уделу царевичей – [Душетский район Грузинской ССР]
Гудамакари – Грузины – К уделу царевичей – [Душетский район Грузинской ССР]
Мтиулети – Грузины – К уделу царевичей – [Душетский район Грузинской ССР]
Шуахеви – Грузины – К уделу царевичей и помещичьи – [Село Шуахеви ни в одном из других источников не упоминается по реке Арагви ни в конце XVIII столетия, ни в советское время, однако по месту выше упомянутого Шуахеви села входят в Душетский район Грузии, а ниже – в Казбегский р-н Грузии; только так можно локализовать местоположение упомянутого села]
Сиони – Грузины – К уделу царевичей – [Казбегский район Грузинской ССР]
Сно – Грузины – К уделу царевичей и помещичьи – [Казбегский район Грузинской ССР]
Степанцминда и Гергети – Грузины – К уделу царевичей – [Казбегский район Грузинской ССР]

По реке Ксану:

Хромис-цкаро – Осетины – Церковные – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Цхинвальский район]
Икоти – Осетины – Церковные – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Ленингорский район]
Дчуртской волости – Осетины – К уделу царевичей – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Ленингорский район]
Чамурской волости – Осетины – К уделу царевичей – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Ленингорский район]
Цкрадзмиской волости – Осетины – Государственные – [Юго-Осетинская автономная область Грузинской ССР, Ленингорский район]

По реке Арагве:

Гуда-Осни – Осетины – К уделу царевичей – [Казбегский район Грузинской ССР]
Трусосхеобимна (?) – Осетины – К уделу царевичей – [Казбегский район Грузинской ССР]
Копи-Ачхоти – Осетины – К уделу царевичей – [Казбегский район Грузинской ССР]

Сверх того причисляются к Душетскому уезду селения

Пшавския – Пшавы – [Душетский район Грузинской ССР]
Хевсурския – Хевсуры – [Душетский район Грузинской ССР]

При оценке всего этого списка городов и сел двух уездов, Горийского и Душетского, можно сказать, во-первых, что населенные пункты представлены теми названиями, которые они имели и имеют в грузинском языке и согласно грузинской традиции, например – Цхинвали, а не Цхинвал, как русские пишут в наши дни и они этим плюют в душу своим предкам, тем русским людям, которые создавали этот документ в 1802 году и издавали его в 1866-м; во-вторых, в документе ясно и отчетливо сказано, что в начале ХIХ века в Цхинвали и Ахалгори не было осетинского населения, ни одной души. В-третьих, в документе указано о том, кому принадлежали крестьяне, живущие в тех или иных населенных пунктах. Там сказано: государственные, к уделу царевичей, церковные и помещичьи, т. е. одна часть крестьян до воссоединения с Россией принадлежала царскому дому Грузии (Картли и Кахетии), а после воссоединения эти владения перешли непосредственно к Российской короне, и потому они упоминаются как государственные крестьяне, другая часть принадлежала грузинским царевичам, третья – Грузинской православной церкви, четвертая – помещикам, т. е. грузинским князьям и дворянам. И ничего исконно осетинского там нет, а все там исконно грузинское.

Если обратимся к началу нашей статьи и вспомним что писал академик Дубровин об осетинах, то можем привести выдержку из его текста: «...часть осетин переселилась на южный склон Главнаго хребта и добровольно отдала себя въ кабалу грузинских помещиков. Заняв ущелья: Кударовское, Большой и Малой Лияхви, Рехулы, Ксани и ея притоков, осетины стали крепостными князей Эристовых и Мочабеловых. Эти переселенцы и составляют поселения так называемых ю ж н ы х \ о с е т и н (выделено Н. Ф. Дубровиным – И. Х.) и, в свою очередь, делятся так же на многия мелкия общества, носящия название по именам ущелий ими обытаемых. Так, они делятся на Ксанских, Кударских, Лияхвских, Гудошаурских, Магладолетских, Джамурских и других». А сегодня правители России во весь голос заявляют, что грузины подняли руку на исконную родину осетин, Юго-Осетию, и так-же настраивают свое население, на лжи, на клевете, плюют в душу тому же академику Дубровину ради своих корыстных целей, ради территориальной наживы на горе и несчастье грузин. Они не хотят иметь с Грузией и грузинами христианские отношения, когда будут учтены справедливые интересы как России, так и Грузии, а только лишь гонятся за своими карыстными и несправедливыми интересами, а на учение Господа им, как говориться, . . . . . . . Эти русские «деятели» вспоминают о Боге и о Христианстве только лишь тогда, когда имеют дело с сильным противником или оппонентом, таким как США, романо-германская Европа и т. д., когда именно христианским учением хотят они защитить свои интересы, а когда дело касается слабых оппонентов, тогда уже они забывают о христианстве, о Божьих заповедях, и имеют в виду только захватнические интересы России, точнее свои захватнические интересы. Они не хотят вспоминать слова одного нашего современного русского монаха, который говорит: «Никто у Бога не забыт, никто не сирота...», и придется им же держать ответ перед Богом. Что сеют, то и пожнут.

В-четвертых, грузинские историки склонны упомянутое в начале этого списка село Хевис-Джавани считать за село Джава, и на основе указанного в нем грузинского населения утверждать, что в Джаве в 1802 году было только грузинское население. Однако, от такого вывода меня лично удерживают два факта: во-первых, данное село – Хевис-Джавани в списке приведено среди сел Западной Грузии, исторического Имеретинского царства, юго-восточной ее области, Орджоникидзевского района Грузинской ССР в Советское время (откуда происходил известный Г. К. Орджоникидзе), ныне Харагаульского р-на Грузии, а точнее Хепинского ущелья («Хепинис-хеви» /хеви, хеоба – по грузински означает ущелье/) этого района, а также юго-западной области исторического Картлийского царства, в Советское время Хашурского р-на Грузинской ССР, ныне так-же Хашурского р-на Грузии, которые значительно отдалены от Джавского р-на, Юго-Осетинской автономной области советского времени; во-вторых, в упомянутой выше книге царевича Иоанна названо село Джава с осетинским населением еще в 1794–1799 годах. Вероятнее всего, с. Хевис-Джавани существовало тогда Хепинском ущелии (Хепинис-хеви) и имело название от этого ущелья. В толковом словаре грузинского языка имеется слово «джавари», которое заимствовано из арабского языка и означает «драгоценный камень», и тогда название села Хевис-джавани, точнее Хевис-джавари можно истолковать как «жемчужина ущелья», «жемчужина Хепинского ущелья», оно было локализовано в юго-восточной части Западной Грузии (Имеретинского царства), в Советское время в Орджоникидзевском районе Грузинской ССР, населено было, естественно, грузинами, и не имело ничего общего с селом Джава в верхнем, северном районе Шида Картли (впоследствии центр Джавского р-на Юго-Осетинской АО ГССР).

В книге царевича Иоанна в Хепинском ущелье (Хепинис хеви) названо село Хевис-джвари. Слово «джвари» по грузински означает «крест» и название Хевис-джвари прямо означает «Крест ущелья», а если там допущена ошибка и настоящее название села было Хевис-джавари, т. е. «Жемчужина ущелья», то это уже согласуется с приведенным выше суждением, и упомянутое в русском документе село Хевис-джавани совсем не означает село Джава. И мнение грузинских историков о том, что в с. Джава в 1802 г. жило грузинское население, ошибочно, тем более, что царевич Иоанн в своем «Описании» прямо указывает, что Джава тогда было осетинским селом, и об этом подробнее будем говорить ниже.

В-пятых, целый ряд населенных пунктов, которые в Советское время были введены в состав Юго-Осетинской автономной области, имели в ХIХ века совсем не имели осетинского населения, а там жили или только грузины, или же грузины вместе с армянами или евреями, но без осетин. Таковыми являются сам город Цхинвали, а также села: Тигва, Дзагина, Ахалшени, Окона, Нули, Авневи, Дгвриси (написано Дервиси), Ачабети, Кехви, Курта, Тамарашени, Кемерти, Гаруети (нап. Гарцсти), Хеити, Сабацминда, Приси (нап. Ириси), Ксуиси (нап. Ксунси), Кара (нап. Каре), Икота (нап. Икорта), Меджудской волости Колоти, Исролис-хеви, Ахал-гори, Икоти, Канчаети, Цирквали, Алеви, Коринта, Цхавати, Садзегури, Монастери, Швелиети, Курта, Нахиди, Харбали (нап. Карбали), В душетской волости Дорет-хари (точнее Дореткари), Карчокской волости. Всего 38 населенных пунктов. Так почему же за 125 лет Российского владычества в Грузии так резко изменилась демографическая ситуация в этой области Восточной Грузии, называемой веками Шида Картли (Внутренний Картли), и какова была роль и вклад в эту мерзость российских царских и коммунистических властей, что аж в 1926 году осетины составляли около 70 % населения в новообразованной Юго-Осетинской АО, а грузины, всего лишь, около 30 %. Разве это не подлость и не свинство Петербургских и Московских властей и всего Российского государства по отношению к Грузии и грузинскому народу? Разве об этом просили грузинские цари русских царей и императоров, ища их покровительства и защиты? Разве такое обещали им торжественно русские властители, начиная от первых Романовых и кончая Александром I-м и его преемниками? А разве русским понравится, если они в какой-то значительной области России окажутся национальным меньшинством, а большинством будут, к примеру, китайцы? Наверно нет. Вот почему мы, грузины, выступали за выход и состава СССР во второй половине 80-х и начале 90-х годов прошлого столетия, а не потому, что мы такие «продажные», как нас «величают» сегодняшние Российские «деятели», сами сволочи и твари, лгуны и клеветники, чтобы спрятать от глаз свою подлость и свое свинство, и обвинять Грузию и грузинский народ во всех грехах. Но они не хотят вспомнить о том, что Бог видит все, и Он же воздаст всем по их делам. Слава Богу за все.

Для продолжения темы о населении вышеназванных сел, обратимся к селам со смешанным грузино-осетинским населением, которые были введены в начале 1920-х годов в состав Юго-Осетинской АО. Таковыми являются села: Дзвилети (написано Дзвелети), Свери, Эредви, Ацерис-хеви, Чареби, Снекви, Белоти, Сацхениси (написано Сацкениси /«цхени» по грузински «лошадь», от сюда и название/), Ванати. Их всего 9, а неужели таким подавляющим был там состав осетинского населения, что рабоче-крестьянская или же народная власть Советского Союза постановила ввести эти села в Юго-Осетинскую АО, разве о народе она думала и заботилась, или же о создании надежного для себя плацдарма в самом сердце грузинского государства для обеспечения своих политических и военных целей, для ослабления грузинского народа и грузинского государства, для достижения покорности грузин не дружбой и доверием, а захватническими приемами и механизмами. В результате российские власти получили презрение и ненависть от грузинского народа, и совершенно заслуженно, и ту ситуацию, которую мы сегодня имеем. Что сеялось и сеется, таковы и плоды. Сегодняшние русские «деятели», причем как будто бы христианские, православные, с досадой пишут, что «Грузия пошла с чужими, против своих» (Н. А. Нарочницкая, собственной персоны). А разве русские для грузин оказались своими? Разве свои со своими так поступают? Тогда можем пожелать русским таких же «своих», и пускай они на себе, на своей шкуре испытают и перенесут все те «прелести», которыми они нас «потчевали». Да возвратятся им свои же дела, и добрые и злые, на здоровье и на духовное исцеление.

Франсуа Вийон в своем «Большом завещании» пишет об одном человеке, который только копит деньги, и на этом сосредоточена вся его жизнь и вся его сущность. Он никому не помогает, никому не прощает долгов и т. д. И что с ним, с его деньгами может случться? Поэт не пишет, что эти деньги кто нибудь украдет у него, или кто ограбит, или пожар случиться и все в огне погибнет. Он говорит другое, и это гораздо страшнее и тяжелее. Франсуа Вийон пишет:

Умрет как жил, свинья свиньей,
И к свиньям перейдет наследство.

И действительно, таким достоянием, таким приобретением, основанном на чужой беде и чужом несчастье, может дорожить только свинья, и такое наследство может рождать только свиней. А жаль, могли бы быть людьми. Выбор за самими русскими, с кем они пойдут и чем будут дорожить. Желаю им всем сердцем, чтобы всегда делали правильный выбор и всегда шли в этой жизни по чести и по совести. Того-же желаю и грузинам. Именно это приведет нас всех в Божию Обитель, во веки веков, а кто другое изберет, они пойдут на вечные мученья. Туда им дорога, если лучшей участи для себя не хотят.

А теперь перейдем к другому историческому документу того времени, точнее конца XVIII века, которым является труд царевича Иоанна, сына последнего царя Картли и Кахетии Георгия ХII, часть которого Академия наук Грузинской ССР в серии «Источники истории Грузии» выпустила книгой – Иоанн Багратиони, «Описание Картли и Кахети», Тбилиси, изд. «Мецниереба» («Наука»), 1986.

                               Царевич Иоанн после переезда в Россию

В предисловии к книге написано, что царевич Иоанн по заданию сначала своего деда, царя Ираклия II, а после его кончины в начале 1798 г., уже своего отца, царя Георгия ХII, в 1794–1799 гг. объездил провинций Картли-Кахетинского царства и провел описание его населенных пунктов. Должен сказать, что свое описание областей Картли к северу от течения р. Куры (Мтквари), где имелись тогда компактные осетинские поселения, царевич Иоанн ведет с востока на запад, т. е. начинает с ущелья р. Арагви, потом идут ущелья рек Ксани, Малая и большая Лиахви, Двани и т. д. Мы тоже последуем его изложению.

В Арагвском ущелье царевич Иоанн перечисляет 115 сел из которых все имели население, и среди них 12 осетинских сел. В низменной, предгорной части ущелья перечислены 42 грузинских сел, еще 17 грузинских сел в Хандоиском и Гудамакарском малых ущельях, притоках р. Арагви, и 26 сел в горной части Арагвского ущелья, среди ниходно осетинское село Гуда, которое грузинские авторы локализуют у истоков р. Белая Арагви, который в Советское время входил в состав Казбегского р-на ГССР. В Казбегский же район входят перечисленные царевичем Иоанном еще 30 сел, из которых 11 с осетинским населением. Именно, с. Коби у истоков р. Терек, 8 сел Трусойского ущелья, там же, и еще два осетинских села, без указания их названий. И того, 115 сел с населением, из которых 103 грузинские и 12 осетинские. При создании Юго-Осетинской АО осетины очень хотели ввести их в состав области, однако географические условия – очень высокие и непроходимые горы делали невозможным сообщение – из за чего их оставили в состав Казбегского р-на Грузинской ССР. Село же Ачхоти царевич иоанн показывает с грузинским населением (а в русском документе указано там осетинское население, что совсем не правильно).

Далее царевич Иоанн пишет:

«К с а н с к о е \ у щ е л ь е \ к о т о р о е \ д е р ж а л \ с е б е \ ц а р е в и ч \ И о а н н \ с \ д в о р я н с к и м и \ и м е н и я м и \ и \ ц е р к о в н ы е \ и м е н и я \ и м е ю т с я \ з д е с ь:

Тези, жители
Ламискана, жители
Одзиси, жители
Коринтлиант сопели (Село фамилии Коринтели – И. Х.), которая зовется как Илтоза
Ахалгори, город с бойней скота
Ахшади, жители
Икоти 2, жители (т. е. два села с таким названием, может верхнее и нижнее Икоти – И. Х.)
Дзеглеви, жители
Цирквали 2, жители
Коринта, жители
Алеви, жители
Сапашети (живут осетины) 2, жители 
Метехия, жители
Тчурта, жители
Нахиди, жители
Гезерети, жители
Садзегури 3, жители
Ипневи, древний замок, жители
Выше этого есть осетинское село, жители 
Цхоти 3, жители
Монастери, жители
Цхрацкаро (Девять источников – И. Х.), жители
Осетинское село, жители 
Логошети, жители
Мшвелиети (мшвели окначает самку оленя – И. Х.), жители
Журулис сопели (село фамилии Журули – И. Х.), жители
Грузинские села 2 ущелья Тчурта, жители
Осетинские села 8 ущелья Тчурта, жители 
Дзабоети осетинское село, жители 
Есть ущелье Цхра дзма (означает – девять братьев – И. Х.), сел 7, жители
К этому же приписывается Муджухи, осетины, жители 
Харбали, жители
Есть ущелье Карчохи, 7 сел, жители
К этому же приписывается Осеби (осетины), жители 
Ломиса, жители
Охири, жители
Жамури есть ущелье, живут осетины, 9 сел, жители 
Выше этого часть Магран-Долетского ущелья, которая приходится на долю р. Ксани, осетины, жители, 6 сел».

Итого получилось 81 сел с населением, из них 51 с грузинским и 30 с осетинским насалением. Кроме того надо учесть, что Магран-Двалетское ущелье в 1858 или 1859 г. Российским правительством было изъято из Тифлисской губернии и передано Терской области и по сей день входит в состав Северной Осетии. По этой причине села (здесь 6 сел) этого ущелья, разумеется, не могли входить в состав Юго-Осетинской АО ГССР. Итого получаются 75 сел, из которых 51 имели грузинское население, а 24 – осетинское.

Далее царевич Иоанн пишет:

«Ч а с т ь \ р. \ К с а н и, \ к о т о р у ю \ д е р ж а л \ ц а р е в и ч \ Б а г р а т, \ с е л а:

Колоти, жители
Квиткири, жители
Осетинское село, жители 
Села Исрольского ущелья
Бикари, жители
Мере, жители
Аканатури, жители
Ашатури, жители
Тба, жители
Накалакеви, жители
Бендери, жители
Бодохи, жители
Земо Меджврисхеви (Верхнее Меджврисхеви – И. Х.), жители
Сакоринтло»

Итого 13 сел, из них население имели 12, среди которых указано одно осетинское село. Кроме того упомянуты несколько сел Исрольского ущелья.

Ниже царевич Иоанн пишет:

«В \ Г в е р д и с д з и р и, \ к о т о р ы й \ п р и п и с ы в а л с я \ к \ К с а н с к о м у \ э р и с т а в с т в у \ и \ э т о \ м е с т о \ и \ о б л а с т ь \ п р и н а д л е ж а л а \ ц а р е в и ч у \ И у л о н у, \ и м е ю т с я \ с л е д у ю ш и е \ д е р е в н и:

Квемо Меджврисхеви (Нижнее Меджврисхеви – И. Х.), жители
Адзви, жители
Квеши, жители
Гудети, жители
Кицниси, жители
Горана, жители
Плави, жители
Плависмани, жители
Арцеви, жители
Шакат кари, жители
Отреви, жители
Мере, жители
Лапачи, жители
Снекви, жители»

15 [15] (в итоге все 15 сел имели население и все грузинские).

Далее царевич Иоанн указывает:

«К \ э т о м у \ ж е \ п р и п и с ы в а ю т с я \ ж и в у щ и е \ в \ у щ е л ь е \ М а л о й \ Л и а х в ы \ о с е т и н и \ и \ т а м ж е \ н а \ п о л о в и н у \ г р у з и н ы

Сацхениси, жители 
Эдем калаки, жители 
Белоти, жители 
Ацерисхеви, жители 
Осис зонкари, жители 
Шуацхвири, жители 
Сиата, жители 
Гнасури, жители 
Инаури, жители 
Чабарухети 3, жители 
Ципори, жители 
Шамбиани, жители 
Кного, жители 
В Маграндолети 3 деревни»

(итого 18 сел со смешанным грузино-осетинским населением, грузины и осетины там жили примерно поровну)

И здесь присутствуют три деревни Магран-Двалетского ущелья или волости, которые в конце 1850-х годов были переданы Терской области и в Советское время входили в состав РСФСР (так-же и сейчас). Значит, можем оставит для нашего изложения 15 сел ущелья Малой Лиахвы, где грузины и осетины тогда жили смешано и примерно поровну.

Потом царевич Иоанн пишет: «Д е р е в н и \ А р а г в с к о г о \ э р и с т а в с т в а, \ к о т о р ы е \ п р и п и с ы в а ю т с я \ к \ э т о м у \ Л и а х в с к о м у \ у щ е л ь ю, \ с л е д у ю щ и е: 

Саараго Шиндиси, жители
Тирдзниси, жители
Ванати, жители
Осетинское село Марилети, жители 
Шуриули, жители
Инаури, жители
Кларцеви, жители
Мепарети, жители
Гери, жители. Это также принадлежала Июлону. Теперь владеют им Эристави»

Итого 9 сел и одно из них осетинское.

Далее идет очень интересный перечень пунктов, большинство из которых в то время, в конце XVIII не имели населения. У царевича Иоанна читаем:

С е л а \ К а р т л и, \ к о т о р ы е \ п р и п и с ы в а ю т с я \ к \ С а а м и л а х в р о (т. е. имения князей Амилахвари) ц а р с к и е \ А м и л а х в а р о в ы, \ А м и л а х в а р о в ы х \ д в о р я н \ и \ ц е р к о в н ы е \ и \ и м е н и я \ и с т р е б л е н н о г о \ р о д а \ Г а з н е л и, \ т к о в ы: 

Каспи, жители
Мтаварангелози (Архангел, по грузински – И. Х.)
Игоети
Герис хеви
Дзедзвнари
Кодис цкаро
Орчошани
Куриа 2
Усистке
Мхурвалети,
монастырь
Квемо Мхурвалети (Нижнее Мхурвалети – И. Х.), жители
Самтависи, епископство, жители
Схвилоси
Бениси
Ахмаджи
Мдзорети
Ахалдаба
Боли, жители
Чала, жители
Ахалкалаки (Новый город, по грузински – И. Х.)
Джеджкури
Легмашени
Реха
Абреви
Тбети
Схинуриси
Леловани
Цири
Цубени
Цолди
Захори
Хандоэти
Армази
Надарбазеви

Ч т о \ п р и п и с ы в а е т с я \ к \ К в е р н а к и:

Рене
Надарбазеви
Ашуриани
Авазани
Зегарда
Сашвеби
Уплис цихе, жители

Итого в сумме г. Каспи и 41 сел, из них только семь имели тогда население, а остальные были по разным причинам жителями оставлены. Для заселения их заново необходимы были условия мирного времени, что во многом стало возможным во времена русского владычества, и за это нельзя не сказать русским спасибо, и я это им и говорю, от всей души. Хотя сами русские авторы преподносят такую ситуацию несколько искаженно, в угоду своих интересов. А на самом деле, почти что регулярно, начиная от Кахетинского царя Александра (в России тогда царствовал Борис Годунов), при его внуке Теймуразе I (в России правили первые Романовы), Вахтанге VI (при Петре I), Теймуразе II и Ираклие II (после кончины властителя Ирана шаха Надыра в 1747 г.), беды и несчастья наваливавшиеся на Восточную Грузию со стороны Ирана и Турции во многом были вызваны и обусловлены пророссийской ориентацией этих грузинских царей и их политики, а со стороны России действенной помощи или поддержки не поступало.

Возьмем к примеру время правления в Восточной Грузии Ираклия II. Его определенные успехи в Закавказье и Иранском Адербайджане вызвали тревогу у турецкого правительства – не стояла ли за этими успехами тайно Российская империя и ее интересы в Персии. И хотя российскому резиденту в Константинополе Обрезкову особо указывали уверить турецких министров о нейтралитете России, однако для устранения такой активности царя Ираклия в персидских делах, турецкий двор подарки и деньги Дагестанским и другим горским владельцам с целью поощрения их более частых и разорительных набегов на Восточную Грузию, что и происходило. Кроме того, во время русско-турецкой войны 1768–1774 гг. оба грузинских царя, и Ираклий II, и Имеретинский царь Соломон I выступили на стороне России, в надежде получить Российское покровительство, однако в Петербурге так не думали, а хотели только лишь устроить диверсию с этого направления против турок для отвлечения части их сил с Балкан, где и разыгрывались основные события войны. В курсе таких намерений России были, естественно, русские начальники в Грузии, гражданский и военный, но не грузинские цари, в результате чего развился острый конфликт между царем Ираклием и генералом Тотлебеном. А после окончания войны Турция прибегла испытанному способу разорения Грузии частыми набегами горских народов Кавказа. Особенно активность Турции в этом отношении усилилась после подписания в 1783 г. Георгиевского трактата, когда в поддержку Турции вышли правительства Франции, Великобритании, Пруссии и других европейских государств, и турецкие деньги опять пошли на ополчение соседних Иранских ханов и горских владельцев против новых русско-грузинских планов, их политики. И опять участились не только средние и мелкие набеги горцев ради добычи, но Аварский хан Омар пришел с 20 тыс. войск для разорения Восточной Грузии, что ему, правда, не совсем удалось, но все таки на много легче от этого не было.

Разорительному нашествию же властителя Ирана Аги-Магомеда-хана в Грузии в сентябре 1995 г., предшествовало его предложение и требование к царю Картли и Кахетии Ираклию II об отказе от союза с Россией и признании верховной власти иранских правителей. В замен на это он предлагал грузинскому царю лидирующее положение в Восточном Закавказье. Однако царь Ираклии остался верным союзу с Россией, за что и жестоко поплатился. Кроме того, татарские кочевые народы, подданные Грузии, если до выступления царя Ираклия на стороне России в русско-турецкой войне 1768–1774 гг. и, тем более, до подписания Георгиевского трактата, проявляли покорность, верность и усердие к грузинскому царю, то после этих событии они уже сторонились от властей Грузии, что еще больше усугубляло проблемы Грузии. И это всего лишь одна часть тех бед и несчастий, из за которых к концу XVIII столетия многие села и деревни низменной плодородной части Картлийского царства были покинуты жителями. Еще нужно добавить, что с грузинскими царствами с юга граничил Ахалцихский пашалык Турции, правитель которого, и по заданию турецкого двора, принимал у себя пришедших к нему после набегов на Грузию Дагестанцев, а они же имели там свои базы для действий против Грузии уже и с юга. И все это во многом было результатом пророссийской политики грузинских царей и не так действенной помощи и содействия со стороны России, как обещалось с их стороны. Вот более-менее всесторонняя картина того положения, в которой находилась Восточная Грузия в интересующее нам время. Вернемся опять к «Описанию...» царевича Иоанна. Далее он пишет:

С е л а, \ к о т о р ы е \ п р и п и с а н и \ к \ Г о р и \ и \ о р о ш а ю т с я \ р. \ М е д ж в е д а, \ к о т о р ы е \ е с т ь \ ц а р с к и е, \ ц е р к о в н ы е, \ к н я ж е с к и е \ и \ д в о р я н с к и е, \ п е р е ч и с л е н ы \ н и ж е, \ к о т о р ы м и \ в л а д е л \ ц а р е в и ч \ И ю л о н:

Гори касамча город
Бербуки, жители
Свенети, жители
Квавис сакдари, жители
Тортиза, жители
Гареджвари, жители
Реха, жители
Ахриси, жители
Хелтубани, жители
Ахалсопели, жители
Датвисцкаро
Квархити, жители
Згудлети, жители
Собиси 2, жители
Кирбали, жители
Бешоети, жители
Цинагара, жители
Чмарта, жители
Зерти, жители
Ткиурети, жители
Цинубани, жители
Громи, жители
Колонкети
Боэти 2
Андорети
Иврети
Мохиси
Осетинские села 5 (жители)»

34 [22] (5). (Всего 34 сел, из них 22 имели население, а 5 деревень с населением были осетинские)

Далее идут:

«Д е р е в н и, \ к о т о р ы е \ о р о ш а ю т с я \ М а л о й \ Л и а х в и \ и \ т а к ж е \ п р и п и с а н ы \ к \ Г о р и:

Дзевера, жители
Шертули, жители
Тквиави, жители
Карби, жители
Корди
Арбо, жители
Дици, жители
Аргвици, жители
Ередви, жители
Квабта, жители
Сарабуки, жители
Ванати, жители
Сатихари, жители
Дицеви, жители
Кулбити, жители
Мере 2, жители
Осетинская деревня»

18 [17] (1). (итого 18 деревень, из них 17 с населением, среди которых одна осетинская деревня)

Затем царевич Иоанн переходит уже к району Цхинвали и Джава. Он пишет:

«К о т о р ы е \ с е л а \ Ц х и н в а л ь с к о г о \ у щ е л ь я \ и \ С а м а ч а б л о й с к о г о \ у щ е л ь я \ ц а р с к и е, \ к н я ж е с к и е, \ д в о р я н с к и е \ и \ ц е р к о в н ы е, \ и \ о р о ш а ю т с я \ в о д а м и \ Б о л ь ш о г о \ Л и а х в ы, \ с л е д у ю щ и е:

Тинисхиди, жители
Каралети, жители, было Ксанское село, приписанное к Гвердисдзири, владела им царевна Кетеван, теперь принадлежит Эриставам и взамен этого села царевне Кетеван было дано (село) Дигоми
Тедоцминда, жители
Ахалдаба, жители
Арашенда, жители
Урбниси, жители, в прошлом город
Бебниси, жители
Руиси, жители
Сасирети, жители
Сакашети, жители
Дзлевисджуари, жители
Твалатубани, жители
Келкцеули, жители
Вариани, жители
Лелистави
Пхвениси, жители
Хвити 2
Салтвиси, жители
Тергвиси, жители
Мегврекиси, жители
Эргнети, жители
Приси, жители
Никози 2, жители
Тирхеви, жители
Боциджвари, жители
Цнури, жители
Дзари, жители
Тбети, жители
Кусирети, жители
Крцхинвали, город с боиней скота
Пичхис калаки, жители
Згудери, жители
Дгвриси, жители
Гелис убани, жители
Тамарашени, жители
Ачабети, жители
Абоцминда, жители
Дампалети, жители
Тирис монастери
Курта, жители
Кехви, жители
Зацеви
Сабацминда, живут кн. Мачабели
Сасахле
Хеити 2
Земотхвиси 2, жители
Дзарцеми, жители
Кемерти, жители
Свери, жители
Гупта, живут осетины» – {55 [48] (1)}

(Итого 55 деревень, 48 из них имели насаление, и 1 деревня в том числе осетинская).

К северу от р-на Цхинвали идет р-н Джава, о которой царевич Иоанн пишет:

«К о т о р ы е \ д е р е в н и \ и д у т \ в ы ш е \ С в е р и \ и \ о н и \ т о ж е \ п р и п и с а н ы \ к \ Л и а х в с к о м у \ у щ е л ь ю, \ в \ к о т о р ы х \ ж и в у т \ о с е т и н ы, \ с л е д у ю щ и е: 

Хосо, жители 
Патара Джава (Малая Джава), жители 
Кешелта 2 
Схлеби, жители 
Джава, жители 
Хцве, жители 
Мугути, жители 
Кимаси, жители 
Кошка, жители 
Рока, жители, царское имение 
Сба, жители, царское имение 
За этим, которое тоже царское имение, есть осетинские деревни с населением 
Заха, жители 
Нарское ущелье, жители» 15+ [15+] (15+).

(Всего более 15 осетинских деревень с населением, поскольку в Нарском ущелье наверно имелись несколько сел). «Сложилась сумма»: 70+ [63+] (16+).

И так, общее количество сел более 70-ти, обитаемые села – более 63, из них осетинские более 16-ти. Таким образом, грузинские села Цхинвальского и Самачаблойского ущелий, плюс Джавского р-на, составляли 47 – чуть менее 74, 60 % всех сел, имеющих население, а осетинские села – чуть более 25,40 %. Должен добавить, что значительная часть грузинских сел этих ущелий в последствии не входила в состав Юго-Осетинской АО, такие как Каралети, Урбниси, Руиси и др., по этому приведенные выше процентные соотношения не могут быть абсолютно точными, как и в других случаях, приведенных ниже, однако они достаточно точно и правдиво показывают имеующуюся тогда ситуацию, что на этом этапе может быть вполне удовлитворительной для наших изысканий. 

Далее в «Описании...» царевича Иоанна читаем:

«Н а \ р е к е \ Д в а н и \ и \ в \ е е \ у щ е л и и \ с е л а \ ц а р с к и е, \ ц е р к о в н ы е, \ к н я ж е с к и е \ и \ д в о р я н с к и е \ с л е д у ю щ и е:

Салогашени, жители
Арадети, жители
Цвери, жители
Брети, жители
Дирби, жители
Двани, жители
Толибери, жители
Авневи, жители
Аркнети, жители
Цунари, жители
Эркнети, жители
Торманеули, жители
Бекмари, жители
Гведрети, жители
Нули, жители
Мавда, жители
Цорбиси, жители
Уриа, жители
Корниси, жители
Рустави, жители»

Итого 20 сел и все с грузинским населением (там не указаны осетины). Интересно,что в составленном через несколько лет вышеприведенном русском документе село Корниси отмечено как село с осетинским населением. В котором из этих двух источников допущена ошибка, покажет дальнейшие изучение вопроса. Не подлежит сомнению то, обэтом есть реальные исторические повествования, что с. Корниси было активным гнездом сепаратистских антигрузинских настроений еще в 1917–1918 гг., и там, естественно, преобладало численно осетинское насаление, а как дошло дело именно до такого состояния, как «потрудились» для этого еще Российские царские власти, вот это и надо выяснить. В Советское время до таких выяснений дело врядли бы дошло – многие материалы тогда были просто недоступны для изучения, а чрезмерное капание в этой сфере можно было быть истолковано как «сеание межнациональной розни», что было осуждаемо в общественном сознании и наказуемо даже уголовно. Вот почему приходится делать сегодня то, что можно было бы сделано десятилетий назад. И это тоже из «прелестей» Советского периода в жизни и русского, и грузинского народов.

Далее в «Описании...» царевича Иоанна говорится:

«Н а \ р е к е \ П ц а \ и \ в \ е е \ у щ е л и и \ с е л а \ ц а р с к и е, \ к н я ж е с к и е, \ д в о р я н с к и е \ и \ ц е р к о в н ы е \ е с т ь \ э т и \ с л е д у ю щ и е:

Квена Ткоци (Нижнее Ткоци)
Мохиси, жители
Бердзенаули
Пца, жители
Плеви
Ткоца
Гогети
Кватетриси
Мдзвивлети
Схлити
Мугриси
Приневи
Тамарашени
Церониси, жители
Сацихури
Цагвли
Абиси, жители
Абано
Цклулети
Чериниси
Балта
Калети
Баткинети
Метехи
Авлеви, жители
Цирети
Бредза, жители
Атоци, жители
Урмис хели
Мциплиси
Гаристави
Шиндара
Сурниси
Тигва, жители
Дзагина, жители
Мухаури
Окона
Ожора
Чеона
Терегвани
Ахалшени
Арамгама
Хундис убани
Мтвареули
Твисубани
Кнолеви

И того указаны 46 сел и только 9 из них имели тогда население. Часть из них потом входила в Юго-Осетинскую АО.

Далее в «Описании...» царевича Иоанна перечислены села ущелий рек Али, Сурами, Хепини, но они находятся западнее той области, что в Советское время называлось Юго-Осетинской автономной областью. Можно было бы еще больше упорядочить, скорее, уточнить перечень населенных пунктов в «Описании...» царевича Иоанна именно с точки зрения их принадлежности к образованным в советское время и действующим ныне районам Грузии, и принадлежности части из них к Юго-Осетинской автономной области, однако такую работу оставим на следующее.

А сейчас вернемся к статье проф. Миллера «Осетины» из Энциклопедического словаря Брокгауза-Ефрона, а именно к той ее части, где говорится о численности осетинского населения. Он пишет: «По данным 1833 г., всех осетин числилось только 35 750 чел.; по сведениям 60-ых годов, северных осетин числилось 46 802, южных – 19 324 чел.; по данным кавказского статист. комитета 1880 г., в северной Осетии было уже 58 926 чел., в южной – 51 988; к 1890-му году северных осетин числится уже 74 528 чел. Принимая такое же нарастание осетинского населения в Закавказье, можно заключить, что в настоящее время общее число осетин доходит, приблизительно, до 150-160 тыс. душ».

Разберемся подробнее в этих числах. Проф. Миллер пишет, что из за стеснённых условии жизни осетин, в 1833 г. всего их насчитывалось 35 750 чел.; а по сведениям 60-х годов, в результате улучшения русским правлением этих условий, уже северных осетин числилось 46 802, южных – 19 324 чел. Иначе говоря, в 1860-х годах числилось 46 802 + 19 324 = 66 126 душ осетин, из которых 70,8% (46 802 чел.) жили на Северном Кавказе а 29,2% (19 324 чел.) жили в Грузии. если такое процентное соотношение было и раньше, то можно вычислить, что в 1833 г. из 35 750-ти осетин 25 311 чел. могли жить на Северном Кавказе а 10 439 чел. в Грузии.

Далее проф. Миллер пишет, что в 1880 г., в северной Осетии было уже 58 926 чел., в южной – 51 988. Здесь явно видно, что за 15–20 лет после 60-х годов в Грузии осетин стало значительно больше, чем было бы при естественном приросте населения. Действительно, в 1880 г. общее число осетин составляло уже 58 926 + 51 988 = 110 914 (чел). Если бы было сохранено прежнее процентное соотношение – 70,8% из всего числа осетин в Северной Осетии и 29, 2% в Грузии, то в абсолютных числах распределение 110 914 чел. осетин должно бы было выглядеть так: 78 527 чел. на Северном Кавказе (вместо 58 926 чел.) и 32 387 чел. в Грузии (вместо 51 988 чел.). Иначе говоря, во второй половине 1860-х годов и в 70-х годах в Грузии было переселено около 20 тыс. душ осетин. Переселение это осуществляли грузинские князья, которые владели имениями на данной территории, и оставшись после отмены крепостного права без крепостных крестьян, предпочли переселить в своих имениях дешевую рабочую силу в виде соседних осетинских горцев, не заботясь о последствиях. Таким образом, разговоры о том, что якобы эта область всегда была южной Осетией, и что она по исторической справедливости отторгнута от Грузии, являются ложью и не достойны православных людей. И это, естественно, сеет недоверие и вражду грузин к России, и не удивительно, что в Грузии развились серьёзные антироссийские настроения, и оказалась Грузия «с чужими против своих», как пишут сегодня якобы православные русские авторы, «якобы» потому, что дела у них, в отличие от слов, совсем не православные, к сожалению. Тут же встает вопрос, а насколько эти «свои» действительно свои? «Вот им мяч и вот им поле» – как гласит грузинская пословица.

Что же касается 1890 года, то тогда проф. Миллер численность северных осетин называет в 74 528 чел., а с прибавлением осетин Грузии их общее число оценивает, приблизительно, в 150–160 тыс чел. Таким образом, в Грузии он предполагает около 75 470–85 470 чел., даже больше, чем в самой Осетии (т. е. в сегодняшней Северной Осетии), что явно завышено. В статьях о Горийском и Душетском уездах Тифлисской губернии из того-же Энциклопедического словаря Брокгауза-Ефрона сказано, что в конце 90-х годов ХIХ столетия, в Горийском уезде проживали около 180 195 чел., из них 94 255 грузин, 55 215 осетин (главным образом в горной части уезда ближе к Главному Кавказскому хребту), 18 000 армян, 3300 евреев, 1000 русских и т. д. А население Душетского уезда составляло чуть более 70 175 чел., из них более 48 670 грузин (включая пшавов и хевсур), 16 300 осетин, более 4030 армян, 335 кистинцев. В Тифлисском уезде Тифлисской губернии и в Кутаисской губернии сказано об очень малой численности осетинского населения, а точные числа на названы. Таким образом, общее число осетин в Грузии в конце 1890-х годов составляло немногим более 72 тыс. человек (55 213 + 16 300 = 71 513), может как раз до 75 500 чел., по нижней грани подсчетов проф. Миллера.

Однако, в суждениях проф. Миллера на ряду с полезной и интересной информации, к сожалению, имеются и искажения исторической действительности. Во первых, он никак не упоминает вышеприведенное суждение академика Дубровина о т. н. южных осетинах, хотя книга последнего вышла значительно раньше опубликования этой статьи и хорошо должна была быть известна заинтересованным читательским кругам. Кроме того, он пишет, что «осетины, частью огрузинившиеся, в Закавказье соседят с Душетским уездом Тифлисской и Рачинским уездом Кутаисской губерний и занимают область, известную у грузин под названием Двалети». Однако, между «Душетским уездом Тифлисской и Рачинским уездом Кутаисской губерний» находился Горийский уезд Тифлисской губернии, и можно заключить, что осетины в Грузии жили только лишь в Горийском уезде и на западе они граничили с Рачинским уездом, а на востоке – с Душетским уездом соответствующих губерний. Однако, осетины жили в северных районах как в Душетском уезде Тифлисской губернии, так и в Рачинском уезде Кутаисской губернии, и как они могли граничить с этими областями, когда они сами там жили.

Кроме того, в словах «осетины, частью огрузинившиеся, в Закавказье соседят с Душетским уездом...» можно увидеть суждение автора статьи о том, что некая осетинская земля в Закавказье имеет границы с определенными областями Грузии, что крайне икаженно и лживо; конечно там это прямо не сказано, однако дает как бы «серьезную» и «обоснованную» пищу для таких толкований и суждений (ведь ни кто нибудь писал, а заслуженный профессор). И что интересно, акакдемик Дубровин, генерал-лейтенант, природный русский человек пишет правду, и так ясно и отчетливо, что не оставляет почву для разнотолкований и конфликтов, а проффессор Миллер, обрусевший немец (Мюллер), все размывает, затуманивает и создает как раз почву для всего возможного негатива в дальнейших отношениях. А сегодняшние русские люди шагают по следам этого «немчуры», как они же обычно говорят в таких случаях, когда такие «немчурские дела» идут уже им во вред. Вспомним хотя бы Великую Отечественную... 

Такая же путаница и неправда присутствует и в окончании данного предложения, для разъяснения чего приведем его полностью: «Осетины, частью огрузинившиеся, в Закавказье соседят с Душетским уездом Тифлисской и Рачинским уездом Кутаисской губерний и занимают область, известную у грузин под названием Двалети. Северные осетины называют их племенем туалтэ». Извнстная под названием Двалети, точнее Магран-Двалети область исторической Грузии (царства Картли или Карталиния, как русские в старину называли), то же самое Магладолетское ущелье – по Дубровину, никак не локализуется в Закавказье, а расположено на Северном Кавказе – северных склонах Главного Кавказского хребта и южных склонах Бокового Кавказского хребта. Эта область в 50-х годах ХIХ столетия с легкой руки главноуправителя Кавказским краем генерала Барятинского была отнята от Тифлисской губернии и передана к Осетии на Северном Кавказе, так что, ко времени написания проф. Миллером данной статьи, эта область уже несколько десятилетий принадлежала непосредственно России. Так же обстоит дело и сейчас. «Северные осетины называют их племенем туалтэ» – здесь тоже непонятно, кого называли северные осетины именем туалтэ, всех осетин Живущих в Грузии, или только лишь жителей области Магран-Двалети; из текста как будто следует, что они так звали всех осетин живущих в Грузии. Вот такие размытые и затуманенные суждения в конце ХIХ века и создавали почву и предпосылки для конфликтов на национальной почве в дальнейшее время.

Профессор Миллер подчеркивает особую заинтересованность немцев осетинами и разъясняет основы такой заинтересованности – осетины сохранили многое из архаических форм индоевропейского (сарматского) языка которых европейские народы на протяжении веков потеряли. И эти корни влекли интересы немцев к осетинам и Осетии. Там написано, что создатель первой осетинской грамматики был также обрусевший немец, академик Шегрен, на немецком и русском языках, с коротким словарем (1844), а сам Миллер и фон Стакельберг издали книгу «Fünf Ossetische Eezählungen in Digorischem Dialect“, herausgegeben von W. Miller und R. von Stackelberg (СПб, 1891)». Конечно ничего плохого нет в самой заинтересованности немцев в создании и усовершенствовании грамматики осетинского языка, однако из исторических суждении самого проф. Миллера ясно высвечивается очень нездоровое желание автора как то размыть и затуманить правду, на чем и грели и греют руки все охотники развития конфликтных ситуаций и разжигания кровавых конфликтов осетин с грузинами.

Как мы видели выше, в 60-х годах ХIХ столетия в Грузии проживали около 19 325 душ осетин, а в 1880 г. уже 51 990 душ. Мы видели так же, что сверху естественного прироста осетинского населения, были переселены с Северного Кавказа еще около 20 000 осетин, и инициатива их переселения исходила от грузинских помещиков того района Картли, князей и дворян, которые таким образом хотели возместить себе те потери, которые исходили от упразднения крепостного права в Российской империи. Но это лишь одна сторона вопроса, другая же заключается в том, как развивалась дальнейшая жизнь коренного населения области, т. е. бывших крепостных крестьян грузин, и приютившихся в Грузии осетин. Об этом коротко сказано в названной в самом начале статьи книге «Из истории взаимоотношений грузинского и осетинского народов», где говорится:

«После отмены крепостничества грузинское крестьянство разделилось в основном на две категории – временнообязанных крестьян и поселенцев. Временнообязанные крестьяне получили землю – по шесть десятин на каждый дым, но до ее полного выкупа они были обязаны выплачивать землевладельцу четверть урожая. Вместе с тем до издания чрезвычайного закона бывшие землевладельцы пользовались прежними правами владения лесами и пастбищами. Правительство затягивало принятие закона, что было на руку помещикам. Положение временнообязанных крестьян постепенно ухудшалось, что было обусловлено в основном недостатком земли. В результате деления семей норма обеспечения надельными землями каждого дыма, например, к 1907 году упала до 1,5 десятины.

В совершенно ином положении оказались поселенцы, представлявшие собой некоренное население. Большая часть свободных земель, оставшихся в результате отмены крепостничества, была получена в аренду именно ими. Поселенцы расширяли пахотные земли за счет вырубки леса.

...Землевладельцы принимали все меры для привлечения новоселов (подрядчиков). Для поощрения они давали им право пользования лесом, помогали в обустройстве. В первое время осложнений не было. Арендатор бесконтрольно пользовался лесом и аккуратно платил. С течением времени многое изменилось. Вырубка леса арендаторами стала невыгодной землевладельцам. Поредевший лес постепенно дорожал. Арендатору же условия аренды казались уже тяжелыми. На этой почве произошло много неприятностей. Правительство было вынуждено вмешаться, и в 1893 году было издано специальное положение, касающееся поселенцев. Тем арендаторам, у которых не было оформлено письменного соглашения, были даны права поселенцев. Таких было очень много, поскольку раньше письменные договоры не оформлялись, а свои обязательства обе стороны выполняли добросовестно. Царское правительство утвердило поселенцам права на пользование землей, лесом и пастбищами. Состоятельные поселенцы захватывали и те земли, которые они брали в аренду у местных, аборигенных временнообязанных крестьян. Поселенцы селили также на купленных землях своих потомков. В Горийском уезде абсолютное большинство поселенцев составляли осетины».

Как видно, экономическое положение коренного грузинского населения с годами ухудшалось из за уменьшения земельных наделов каждого дыма (двора) крестьян, в результате разделения дворов, а положение поселенцев осетин было благоприятнее, что создавало им лучшее хозяйственно-экономическое положение и давало возможности для приобретения новых земель и расширения своего населения как в самом Шида Картли, так и в другие области Грузии. А разве в правительстве России и в ее государственных учреждениях не могли предвидеть или увидеть такой ход развития событий, наверно могли, ведь там сидели не слепцы и не дураки. Все это они видели, замечали, или может быть даже предвидели, и так вели они свою государственную политику, так поступали с Грузией и грузинами, которым их же правители, начиная с Московских царей торжественно обещали покровительство и защиту, развитие и благоденствие, и все это, к сожалению, во многом оказалось ложью и фальшью.

И это не все в антигрузинской политике властей Российской империи. О паралельном развитии другой антигрузинской линии рассказано в той-же книге. Там говорится, что по следам осетинского восстания марта 1918 г., которая сопровождалась проявлениями страшного вандализма со стороны осетин по отношению к Грузинам, «...всколыхнуло всю грузинскую общественность. Большое место отвела ему тогдашняя грузинская пресса, специальное суждение по этому вопросу имел национальный Совет Грузии. Отношение грузинских политиков к осетинскому вопросу было неоднозначным. Один из лидеров грузинской национально-демократической партии Григол Вешапели заявил 2 августа 1918 года на заседании национального Совета Грузии: «В заключение хочу привести мнение одного грузинского писателя. Он... осетин по матери и хорошо знает жизнь и быт осетин. Это господин Иа Экаладзе. Об осетинской опасности в газете «Чвени квекана» («Наша страна») он пишет следующее – «Когда на грузинской земле часть осетинской интеллигенции подбивает на восстание против приютившего осетин грузинского народа – это не только неблагодарность, но и большая несправедливость, начавшаяся двадцать-тридцать лет назад. Инициаторами стали сперва приспешники России во главе с известным Восторговым, а затем просвещенная осетинская молодежь, выросшая в русских школах в качестве русских стипендиантов. Восторгов и эта молодежь отравили осетинскую массу, и этот яд не выдавить до тех пор, пока свободная Грузия не уберет врагов народа и не раскроет живущим в Грузии осетинам их ошибки. Задолго до революции, интеллигенция осетин Грузии составила целый план порабощения обездоленного русским правлением и столетним рабством грузинского народа. Пожалуйте в Лиахвское ущелье, хотя бы в Цхинвали, посмотрите на созданный осетинским населением круг, понаблюдайте за действиями и поступками недавно, уже при мне поселившихся в Цхинвали и Дгвриси осетинских купцов. Посмотрите на детей, подрастающее поколение купцов, «буржуев» из этого ущелья, на круг студентов и учащихся, их связи, узнайте их намерения, и вы согласитесь, что эти молодцы не отступят перед тем, чтобы хоть что-нибудь, что смогут, не урвать, не погреть руки на несчастье Грузии» (газ. «Сакартвелос республика» /«Республика Грузия»/, 27 августа 1918 года).

Григол вешапели, отличавшийся радикализмом по отношению к осетинскому вопросу, отметил: «Проживающих в разных местах на территории Грузии осетин я считаю гражданами другого государства до тех пор, пока они не скажут, будут ли вместе с нами или нет, пока эта часть федеративного государства не заявит, что она не входит в Российскую Федерацию». И еще: «В Грузии есть только осетины, а не Осетия, в Грузии можно говорить об осетинах, а не об Осетии» (там же).

Могу заметить, что так же в России были немцы Поволжья (пока их не переселили Советские власти в Сибирь и Среднюю Азию), а не Поволжская Германия, и те же самые русские «деятели», и которые прекрасно должны понимать разницу между этими двумя понятиями, и которые этих немецких поселенцев называли немцами русского Поволжья, осетинских поселенцев Грузии без стыда и совести объявляют коренными жителями т. н. Юго-Осетии и приветствуют отторжение от Грузии ее исконных земель. Разве это не подлость, разве это не свинство по отношению к Грузии и грузинскому народу? Я верю и надеюсь, что России и русским придется перенести на себе, на своей шкуре все те несчастья, беды, разрушения и жертвы, которые они принесли грузинскому народу, если еще раньше не возьмутся за ум и за совесть и не исправят то, что сами же «нагадили».

Можно было бы говорить еще больше, но пока на этом остановимся, посмотрим, что будет дальше. И все таки, в надежде на лучшее будущее.

Ираклий Хартишвили